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明朝--瞿佑詩集 1首作品  (已有4529人看過) 明朝詩全集  明朝詩人  
瞿佑的簡介
1341~1427 明朝文学家。"佑"一作"佑"。字宗吉﹐号存斋。钱塘(今浙江杭州)人。年少时很有诗名。那时著名詩人杨维桢至钱塘﹐年方14岁的瞿佑见杨的《喷鼻奁八题》﹐即席奉和﹐俊语迭出﹐遭到杨维桢的欣赏﹐袖其稿而去。他与本地文人凌彦翀是忘年交。彦翀曾作咏眉焯侄霜天晓角》﹑咏柳词《柳梢春》各 100首﹐号"梅柳争春"﹐瞿佑一日以内全数作和﹐凌彦翀赞不绝口﹐呼瞿佑为"小友"。洪武期间﹐由贡士荐授仁和训导﹐历任浙江临安教谕﹑河南宜阳训导﹐后升任周王府长史。永乐年间﹐因作诗获罪﹐谪戍保安十年。洪熙元年(1425)﹐遇赦放还﹐先在英国公众主持家塾三年﹐后官答复复兴职﹐内阁处事﹐但不久他就分开人世。他的著作有《喷鼻台集》﹑《咏物诗》﹑《存斋遗稿》﹑《乐府遗音》﹑《归田诗话》﹑《剪灯新话》等20余种。
《剪燈新話》是部傳奇小說集。首要敘述靈怪﹑豔情之類的故事﹐由于作者抱有明確的"勸善懲惡"(《剪燈新話》自序)目标﹐所以絕大年夜多數故事布满著因果報應的┞穎教﹐帶有較濃厚的迷信色采。此中少數篇章表現了青年男女要求婚姻自立的願望﹐從側面反应了元末戰亂給人平易近帶來的不幸遭受。如《翠翠傳》裏的金定和劉翠翠﹐本是自立擇婚﹑過著美滿生活的恩愛夫妻﹐但戰亂卻拆散了他們﹐使得劉翠翠成了李將軍的寵妾﹐金定爲了訪妻﹐備經險阻﹐夜行露宿﹐到了李將軍處﹐還只能以兄妹相認﹐最後是雙雙殉情而死。故事較爲淒惋動人。還有少數作品雖以因果報應說教貫穿篇章﹐但在分歧程度上透露了封建社會的暗中。如《修文舍人傳》通過陰間和陽世的對比﹐說明人間官府"可以賄賂而通﹐可以門第而進﹐可以表面而濫充﹐可以虛名而躐取"的腐敗﹐也表現對冥司用人能"必當其才﹐必稱其職"的神驰﹐字裏行間流露出作者對現實的諷刺。又如《綠衣人傳》通過女鬼的控訴﹐指責了權相賈似道殘忍残暴的罪过﹐也反应了封建社會裏達官貴人的姬妾們的悲慘命運。書中很多故事的情節較爲盘曲﹐文筆也還明淨清爽﹐有必然的藝術传染力。但作者爲了顯示本身才學﹐所記答問﹐有時詩詞動盈篇幅﹐反而破壞了傳奇小說的結構﹐顯得支蔓蕪雜。
明朝正德六年楊氏清江堂刻本《剪燈新話》  
《剪燈新話》成绩並不算太高﹐但它和《剪燈余話》﹑《覓燈因話》等明朝傳奇小說﹐上承唐宋傳奇的余緒﹐下開《聊齋志異》的先河﹐是以在中國文言小說發展史上有必然的地位。并且﹐《剪燈新話》的故工作節﹐有助于談資﹐爲明朝擬話本和戲曲供给了許多素材。《金鳳钗記》﹑《翠翠傳》﹑《三山福舆志》被淩蒙初改寫成話本﹐編入"二刻"《拍案驚奇》中﹔《寄梅記》被周德清改寫成話本﹐編入《西湖二集》中﹔《金鳳钗記》還被沈璟改編成戲曲《墜钗記》﹔周朝俊的戲曲《紅梅記》采取了《綠衣人傳》一些情節。
《剪燈新話》在中國早已無足本流傳。明高儒《百川書志》所載《剪燈新話》4卷﹐附錄1卷﹐篇數還完全。同治年間出版的《剪燈叢話》裏所收的《剪燈新話》只有2卷﹐篇數已不足。但在日本﹐卻有慶長﹑元和間所刊活字本﹐篇數最完備﹐董棵魅誦芬堂曾據此翻刻。1957年古典文學出版社出版近人周楞伽(签名周夷)的校注本﹐共4卷20篇﹐附錄2篇。附錄中的《寄梅記》﹐系周楞伽據《古今圖書集成?閨媛典》增補。
瞿佑的诗歌也多是风情绮丽之作﹐诸如《安荣佳丽行》﹑《佳丽画眉歌》﹑《阿娇金屋》﹑《师师檀板》等﹐都是组织工丽﹑近似温庭筠气势的诗篇﹐抒写的豪情较为软熟轻浮。但他的一些咏古诗歌﹐也有必然的兴寄﹐陈田曾称它是"最为警策"之作(《明诗纪事》乙签卷十三)。《故宫人》结尾詩人发出的"往事兴亡谁与论﹐亭亭白塔镇愁魂。唯有栖霞岭头树﹐至今犹说岳王坟"的感伤与感喟﹐寄寓着对误国者的训斥。在《题和靖墓》里﹐表达了他对林和靖洁身自好﹑隐沦西湖的崇拜﹐又另具一番深意。别的﹐瞿佑有《归田诗话》3卷﹐近似笔记。此书似是留滞戍所保安时所作﹐释还后清算成帙。此中记录时人杨维桢﹑丁鹤的作品﹐很稀有据价值﹐但所见较浅﹐考据亦疏。
瞿佑也善詞。其詞作多是一些描繪景物的作品﹐有清爽氣息。如〔摸魚子〕《蘇堤春曉》在"蘇堤十裏籠春曉﹐山色空蒙難認"的布景下﹐突出"風漸順﹐忽聽得﹐鳴榔驚起沙鷗陣"這樣場景﹐頗有詩情畫意﹐在明人詞中有必然地位。
瞿佑還仿元遺山《唐詩鼓吹》的體例﹐編纂了《鼓吹續音》﹐取宋金元三朝七律1200首﹐分爲12卷。在編纂此書時﹐他重视到众人過分宗唐貶宋的不当﹐認爲唐宋二朝詩歌各有所長﹐是較有見地的观点。但此書並未刊布。
--古詩詞賞析--
瞿佑的詩集
寄生草
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